المشاركات

اصل المعصوب والمرسة في غرب وجنوب السعوديه

صورة
   بسم الله الرحم الرحيم  ::::::::::::::::: تعد اكلة المعصوب من الاكلات المنتشره والمحببه في مكة المكرمة وجده وباقي المنطقة الغربية في المملكة العربية السعودية لكن قليل من الناس من يعرف اصل هذه الاكلة وكيف انتقلت الى مكة المكرمة ومنها الى باقي المدن  بعد تتبع مادون رغم قلة التدوين عن هذه الاكلة بالذات وجدت ان اصل تلك الاكله انتقلت  من المخلاف السليماني ( منطقه جازان ) في المنطقة الجنوبية للمملكة العربية السعودية  الى مكة المكرمة وجده قبل اكثر من قرن من الزمان وانتشرت بشكل كبير مع قيام الدولة السعودية الثالثة حيث اصبحت الموصلات ونقل السلع من باقي المدن اسهل وايسر مما كان عليه في الماضي ولعل وصولها للمنطقة الغربية تم عن طريق انتقال الحجاح والمعتمرين الى مكة المكرمة ثم انتقال الموظفيين من مقاطعة جازان وصبياء في اول العهد السعودي  لهذا اذاا دققنا في مكونات المعصوب نجد انه نتاج بيئه خصبة ومكوناتها كلها مما يزرع في تهامة المخلاف السليماني ( منطقة جازان) ومن اهم المكونات الدقيق والموز والسمن والعسل وهذه المكونات اجودها على مستوى المملكه العربيه السعوديه يزرع وينتج في منطقة جازان ولا تتميز به

الطبقات الاجتماعية في جنوب الجزيرة العربية قبل توحيد المملكة العربية السعودية

صورة
الطبقات الاجتماعية في جنوب الجزيرة العربية قبل توحيد المملكة العربية السعودية   كان المجتمع ينقسم الى فئات وطبقات تعارف عليها سكان الجزيرة العربية وبالذات في الحجاز وتهامة واستمر العمل بهذه التصنيفات الى وقت قريب قبل الطفرة البترولية ثم بدأت تلك التصنيفات تغيب وتذوب تدريجيا بعد اندماج فئات المجتمع وتغير اوضاع بعض الطبقات من الفقر والحاجة الى الغنى والوفرة والحصول على قدر من التعليم وتسلم ابناء الطبقات المختلفة المناصب والوظائف في الدولة اما التفاصيل عن تلك الطبقات فهي كالتالي كانت المجتمعات في الجزيرة العربية وبالاخص في الحجاز وتهامة وبالذات في وجنوب الجزيرة العربية محل البحث تتكون من عدة طبقات وهي كالتالي:  الطبقة الاولي طبقة الحكام وهم من يتولى الحكم في البلاد ويدين لهم بالولاء والطاعة وهم غالبا من الاشراف من ذرية الحسن بن علي  الطبقة الثانية السادة والاشراف اما السادة فهم الهاشميين من اهل الصلاح والتقوى والعلم والقضاء من الاشراف ذرية الحسن بن علي رضي الله عنهما او من السادة ممن ينتمى الى ذرية الحسين بن علي رضي الله عنهما والاشراف هم من ينتمى لبني هاشم من ذرية ا

خريطة دولة السادة الادارسة في جنوب الجزيرة العربية

صورة

الزي المحلي التراثي في المخلاف السليماني

صورة
التراث في المخلاف السليماني متنوع ونذكر على سبيل المثال الزي المحلي التراثي يلمح بعض المؤرخين والرحالة الى جانب من هذا على الرغم من شح الصور التى تظهر لنا الازياء المحلية قبل قرن من الزمان لكن نبدا بقول احد المؤرخين وهو العلامة الحسن الضمدي حيث يقول في احدى التراجم ( وكان لايرتدى لبوس العلماء انما الجند) وهنا لمحة الى تنوع الازياء بين فئات المجتمع وهو لايقتصر على الحواضر والمدن بل يشمل المراكز الاجتماعية والمهن المختلفه فالطبقه الحاكمة والقضاة والعلماء والجند والعمال والفلاحين والرعاة لكل زيه المناسب لوضعه وعمله كما تختلف بين الجبال والسهول كذالك بعض اللمحات التى قدمها الرحالة نيبور والريحاني وغيرهم ولاشك ان الازياء المحلية تتطور كما حدث في كثير من المناطق لكن المؤسف ان هذا التطور لم يطراء على الزي المحلي في المنطقة بل على العكس حيث ادخل عليه ماليس منه بسبب تداخل الاقاليم ودخول الهجرات الحديثة والحالة الاقتصادية المتردية التى اصابت المنطقة بعد سقوط الحكم الادريسي وماتبعه من تاثيرات الحرب العالمية الثانية ثم تدفق اعداد كبيره من جهات السراة واليمن بتقاليدهم في الزي وغيرها مما ادى بلاش

من علماء المخلاف السليماني العلامة الحبر إبراهيم بن يحيى بن حسين بن محمد الأسواس رحمه الله

صورة
من علماء المخلاف السليماني العلامة الحبر إبراهيم بن يحيى بن حسين بن محمد الأسواس رحمه الله

من فرسان العرب الفارس الامير الشريف حمود ابو مسمار ال خيرات

صورة

خبر عن الدولة الادريسية في المخلاف السليماني وعسير نشر في جريدة الاهرام 1926

صورة